Ezkontza aspergarri eta maitagarririk - ba al dago itxaropenik?
Harremana / 2025
Artikulu honetan
HSP (Pertsona oso sentikorra) naizen aldetik, beti harritzen nau jende gehienak meditazio edo kontenplazio praktikak probatu ez izanak. Begira zenbat estimulu eragiten gaituen egunean zehar: gure goizeko joan-etorrien zalaparta; alerta bakoitzarekin okerrera doala dirudien azken berriak; gure bezeroak edo gure lanpostuak mantendu nahi baditugu gauzatu behar dugun tirada emozionala; epeak pilatzea; gure ahaleginak edo arriskuak etekina emango ote duten ziurgabetasuna; erretirorako edo hurrengo hilabeteko alokairurako nahikoa sobratuko dugun kezkak. Hori guztia, filosofia taoistak giza bizitza osatzen duten hamar mila poz eta hamar mila penak deitzen dituenaz gain. Nola mantendu daiteke inor zentzutasuna egunero 10 minutuz gutxienez aterpe lasai batera konpondu gabe?
Oso aberasgarria baina oso harritsua den muga, arreta eta pazientzia handiena eskatzen duena. Ez gaitezen ahaztu, nor garen edo zer egin genezakeen ere, gure mundua etxera eramaten dugu. Eta mundu hau, zoragarria bada ere, presio-eltzea ere bada. Askoz hobeto guztiok, Thich Nhat Hahn zen vietnamdar maisuaren hitzetan, sugarrak hozteko modua aurkitzen badugu. Denboran zehar jakintsuek meditazioa gomendatu dute bizi ditugun egoerei beroa kentzeko praktika gisa, batez ere gure maitea inplikatzen dutenak.
Azken 20 urteotan, meditazio praktikatzailea izan naiz, batez ere budismoaren Theravada tradizioan, eta ezin naiz hasi adierazten praktika horrek zenbat lagundu duen nire izaera naturaleko tenperamentua leuntzen eta nire harremanetan argitasun eta harmonia handiagoa sortzen. , batez ere Julius nire senarrarekin, zeinak, bere bertute askoren ondorioz, nahiko gutxi izan daitekeela bera.
Ezinezkoa da meditazio praktika arrunt baten ezkontza onurak hirura murriztea, baina hona hemen hiru biderako:
Meditazio tradizionalean, isiltasuna lantzen irakasten digute, esertzen garenean gure buruan eta gorputzetan sortu eta desagertuko diren egoerak edozein direla ere. Ram Dass-ek Lekukoa lantzen du horri. Eserita gaudenean edozerk eta edozerk bisitatuko gaitu —asperdura, egonezina, hanka estua, plazer gozoak, oroitzapen lurperatuak, bake zabala, ekaitz amorratuak, gelatik korrika irteteko gogoa— eta esperientzia bakoitzak bere hitza ematea baimendu gabe uzten dugu. geure burua haiek botatzeko.
Entzumenaren praktika etengabe baten bidez ikasten duguna kuxinaren gainean presentziaz, gerora gure bikotekideekin ditugun harremanetan landu dezakegu.
Beraiekin egon gaitezke eta presentzia eta arreta osoz entzun ditzakegu lanean egun txarra izan dutenean edo kontu garrantzitsuena atera berri duten albistearekin itzultzen direnean edo medikuak esandakoa kontatzen dutenean. amaren osasunak okerrera egin duenari buruz. Bizitzaren espektro osoa utz diezaiokegu deskonektatu edo ihes egin gabe.
Eman dezagun: bikoteek beren borrokak dituzte eta halako gatazka-uneetan sor daitekeela azalaren azpian sortzen den hainbeste. Gure meditazio praktikan sakondu ahala, Tara Brach irakasle budistak Pausa Sakratua deitzen duen hori ezagutzen dugu.
Gatazka areagotzen doan heinean, gure gorputzean sentitu gaitezke, maila fisiologikoan nola erreakzionatzen ari garen ohartu (eskuetan tentsioa, odola garunetik igarotzen da, ahoa estutu), arnasa sakon hartu eta gure egoera mentala den ala ez ebaluatu. Brach-en beraren hitzetan, Ekintza jakintsurako lur emankorra.
Hala ez bada, ondo egingo genuke gure hizkera murriztea eta egoeratik ateratzea lasaitasunez eta argitasunez erantzun ahal izateko.
Errazagoa da esatea baino egitea, noski, eta prestakuntza handia behar da, baina gure harremanean eta harremanak kaltetutakoen bizitzan aldaketa guztiak eragin ditzake.
Metta Sutta-n, Budak bere ikasleei eskatu zien metta (maitasunezko adeitasuna) meditazio saio bakoitzari hasiera emateko, lehenik eta behin, haserrea haiengandik onena lortzen uzten zuten garaia gogoratuz eta, bigarrenik, haserrea sortu zen baina mantendu zuten garaia gogoratuz. beren cool eta ez zuten horretan jardun. Aspalditik hasi nintzen nire metta meditazio saio bakoitzari jarraibide honekin eta zalantzarik gabe esan dezaket gauzak beti hobeak izan zirela nire lasaitasuna mantendu dudanean. Ziur nago zuri eta zure bikotearekin berdina izango dela.
Seguruenik guztiok ezagutu ditugu hurrengo zirrara bilatzen eta esperientzia arruntean sartzen uzten ez dutenak. Hasieran, asperkeriari ihes egiteko buru-belarri pentsa genitzake, korrika egiten dugunak laster saihestuko gaituela aurkitzeko.
Ezkontza-bizitza egunerokotasunez beteta dago —fakturak, lanak, asteazken gauero egiten dugun afari bera—, baina hau ez da berri txartzat hartu behar.
Izan ere, Zenean, ez dago gure esperientzia arrunta guztiz bizitzearena baino egoera handiagoa. Meditazioan, bertan zintzilikatzen ikasten dugu, gauden lekuan, eta ikusten dugu nola dagoen bizitza osoa esertzen garen hemen bertan. Ikusten hasten gara zeinen askotariko eta, hain zuzen ere, zein apartekoak diren esperientzia arruntenak ere (lurra garbitzea, tea edatea).
Lehen esan dudan bezala, hau onura zerrenda zehatzetik urrun dago, baina hauek bakarrik nahikoa arrazoi dira zure meditazio-kuxinera edo aulki sendo baina eroso batera joateko, non zure bidaia hasi dezakezun zure arnasa ikusiz.
Hiri askotan, meditazio zentroak daude, non sarrerako klase bat egin dezakezun. Edo liburutegira joan eta liburu bat begiratu. Sar zaitezke dharmaseed.org edo Insight Timer aplikazioan edo Jack Kornfield, Tara Brach edo Pema Chodron bezalako irakasle ospetsuen hitzaldiak ikus ditzakezu Youtuben. Nola hastea axola zaizu hastea baino... izaki guztien onurarako, batez ere zure ezkontidearen onerako!
Zati: