Praktika budistak erabiltzea ezkontzan erantzukizuna onartzeko

Argigarria da ezkontza-aholkularitza laborategi gisa pentsatzea, non Ekialdeko eta Mendebaldeko ideiak kalderero alkimiko handi batean nahasten diren, aldaketa katalitikoak, ideia berriak eta harremanak ikusteko angelu berriak sortzen ari diren.

Eremuan zehar-ernalketa honetatik onuragarria den ideia bakar batean zentratzea aukeratuko bagenu, autoerantzukizuna izango litzateke. Azken hiru hamarkadetan ezkontza-terapia ikasi eta praktikatu ostean, biziki eskertzen ditut heldu helduaren trebetasun hori — oker gauden edo lotan gauden onartzeko gai izatea— dela dioten adituak. sine qua non ezkontza zoriontsu batena.

Izan ere, ezkontzaren magiak eta alkimiak urratsa eta heldutasuna eskatzen gaituzte, gure zoritxarrez arduratzeko. Zorionez, nire bezeroek oinarrizko ideia honekin oihartzun dutela iruditzen zait. Baina erronka da gutako gehienoi hori intelektualki zentzuzkoa iruditzen zaigula, baina askoz zailagoa da praktikan jartzea. Ezkontza-aholkularitzan, hauxe eskatzen zaigu benetan tartea .

Norberaren gauzen ardura hartzea

Autoerantzukizuna gure gauzen jabe izateko lehen urratsa ematea da; harreman-trebetasun bat da, bai, baina lehenik eta behin zintzoa izateko eta oinarrizko egia bat aitortzeko hartzen dugun konpromisoa da: denok sortzen dugu gure sufrimendua. (Eta oso lan ona egiten dugu ezkontzan sufrimendua sortzeko.)

Konpromiso hori ez da erraza hasieran, eta lan zaila eta zaila izaten da. Sinets iezadazu, nire esperientzia pertsonaletik nator eta badakit zein zaila den. Baina hasieran gogorra izan arren, sariak eta gogobetetasuna handiak dira eta benetako errukiarekin eta epaiketarik gabeko zaintzarekin uzten gaituzte bidaia egiten dutenentzat.

Etika unibertsala

Bezeroak ezkontza-aholkulari budista gisa ikusten ditudanean, ez diet eskatzen budista bihurtzeko, baizik eta esku-hartze hau Dalai Lamak «etika unibertsala» deitzen duenaren parte gisa ikustea besterik ez. aplikatu behar da norberaren orientazio erlijioso partikularra edozein dela ere.

Beraz, hori kontuan izanda, artikulu honetan eta hurrengoan, ikus ditzagun tradizio budistaren trebetasunak, gure buruarekiko erantzukizunaren zentzua laguntzeko bereziki erabilgarriak izan daitezkeen trebetasunak: arreta, gure pertsonaiak etikoagoak izateko trebatzea eta praktika. errukiarena.

1. Mindfulness

Has gaitezen mindfulness-ekin. Mindfulness praktikatuz gauza zoragarri asko irabazten dira, eta ikerketa zientifiko erraldoia jaso du. Praktika honek, funtsean, meditazio modu bat dena, helduago bihurtzen eta gure pentsamenduen, hitzen eta ekintzen erantzukizuna bere gain hartzen laguntzen digu. Hazkunde hori errazten du nahikoa motelduz, benetan ahal izateko ikusi geure burua, ezagutza, hizkera edo ekintza une bakoitzean.

2. Norberaren kontzientzia

Auto-kontzientzia hori funtsezkoa da autokontrola ikasteko. Ezin dugu lekuko ez dugun ezer aldatu. Kontzientzia kontzientziaren bigarren onura, gure adimenak moteldu ondoren, barruko zabaltasun sentsazioa sortzen duela da. Gure sinesmen, sentimendu eta ekintzen arteko loturak identifikatzen has gaitezkeen barne-espazio bat da. Era berean, Terapia kognitiboan, bezeroari laguntzen diogu osasuntsu gabeko oinarrizko sinesmenak arakatzen, baliozkoak diren ala ez zalantzan jartzen eta, ondoren, sinesmen horiek gure emozioak eta jokabideak nola eragiten dituzten ikusten dugu.

Estrategia honi mindfulness gaitasunak gehitzen badiogu, sinesmen horiek zalantzan jar ditzakegu, Terapia Kognitiboan egiten dugun bezala, baizik eta gure buruan sendatzeko eta errukizko giroa sor dezakegu. Espazio sakratu honek gure uste txarrak nondik datozen ikusteko aukera ematen digu, zein toxikoak diren eta printzipio berriak, errukitsuak eta jakintsuagoak gure psikean sartzera bultzatzen ditu.

Esate baterako, gizon bat sarritan erabat zapuztuta senti daiteke emazteak, demagun, zenbat diru irabazten duen kritikagatik. Jakin-min adimendun batekin, gizon honek hondoratu eta bere kritikak zergatik min ematen dion ikus lezake. Beharbada, gizontasunaren neurri gisa errentei ematen dion balio gorenarekin du zerikusia.

Sakontzen joanda, sinesmen gaizto horri eutsi diola adin luzez, haurtzarotik ziurrenik, eta, beharbada, badagoela bere autoestimuaren zentzua aurkitzeko beste modu bat. Mindfulness praktikak ekartzen duen arreta arretatsuarekin eta bere meditazio-irakaslearen abisuekin, norberaren dimentsio berri, alai eta aldez aurretik aurkitu gabekoa dagoela deskubrituko du, bere sustatzaile gisa bere identitatetik haratago dagoena.

Hau da hirugarren onura, hau da sendatzea . Aurkikuntza berri honek bere bikotearen behaketen aurrean askoz defentsa gutxiago duen gizona ematen du, helduagoa den pertsonei eta gauzei jartzen dizkien balioei buruz, eta askoz ere gai den ongizate naturala sortzeko. Gizon arduratsua.

Hurrengo artikuluan, adimena praktika etikoetan trebatzeak gure buruari, gure bikotekideei, seme-alabei eta familia zabalari errespetuaren beste atal bat ekartzen duen aztertuko dugu. Eta gero, harremanetarako praktika budistaren mailarik sakonenera joango gara, maitasunezko adeitasuna.

Zati: